Hébreux 5:1
Or tout souverain Sacrificateur se prenant d'entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui concernent * le service * de Dieu, afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
Hébreux 5:2
Etant propre à avoir suffisamment pitié des ignorants et des errants ; parce qu'il est aussi lui-même environné d'infirmité.
Hébreux 5:3
Tellement qu'à cause de cette * infirmité *, il doit offrir pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.
Hébreux 5:4
Or nul ne s'attribue cet honneur, mais celui-là * en jouit * qui est appelé de Dieu, comme Aaron.
Hébreux 5:5
De même aussi Christ ne s'est point glorifié lui-même pour être fait souverain Sacrificateur, mais celui-là * l'a glorifié * qui lui a dit : c'est toi qui es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.
Hébreux 5:6
Comme il lui dit aussi en un autre endroit : tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec.
Hébreux 5:7
Qui durant les jours de sa chair ayant offert avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et ayant été exaucé de ce qu'il craignait,
Hébreux 5:8
Quoiqu'il fût le Fils * de Dieu *, il a pourtant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.
Hébreux 5:9
Et ayant été consacré, il a été l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ;
Hébreux 5:10
Etant appelé de Dieu * à être * souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec ;
Hébreux 5:11
De qui nous avons beaucoup de choses à dire, mais elles sont difficiles à expliquer, à cause que vous êtes devenus paresseux à écouter.
Hébreux 5:12
Car au lieu que vous devriez être maîtres, vu le temps, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les rudiments du commencement des paroles de Dieu ; et vous êtes devenus tels, que vous avez encore besoin de lait, et non de viande solide.
Hébreux 5:13
Or quiconque use de lait, ne sait point ce que c'est de la parole de la justice ; parce qu'il est un enfant ;
Hébreux 5:14
Mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà hommes faits, * c'est-à-dire *, pour ceux qui pour y être habitués, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.